Accostarsi alla vita nell’incontro clinico

Io-Tu insieme ma distinti

L’intervento clinico con i nuovi pazienti tossicomani potrà essere trasformativo a condizione che l’operatore desideri incontrare il paziente in una relazione in cui è disposto a mettersi in gioco.

Solo per questa via potrà arrivare a incontrare il paziente condividendo la peculiarità della sua esperienza, trasformarla in esperienza condivisa e ritradurla in qualcosa che non appartiene più al vissuto solipsistico di un Io-spettatore degli automatismi innestati e organizzati dallo psicoma. Si tratterà di entrare nel vivo dell’esperienza del paziente e di immedesimarsi nel suo vissuto.

Dobbiamo far capire al paziente che sappiamo di cosa ci sta parlando, anche se siamo persone che non fanno uso di sostanze, il paziente deve comunque uscire dalla seduta, sin dal primo incontro, con l’idea che ha trovato qualcuno che gli ha fatto rivedere quello che prova e sente.

La prima alterazione, la prima interferenza terapeutica consisterà appunto nello stare insieme per rivedere insieme ciò che è successo: già questa esperienza di co-visione fa nascere un possibile germoglio di cambiamento.

Al tempo stesso non dovremo essere quelli che rischiano di confondersi con il paziente, ad un certo punto bisognerà introdurre una giusta asimmetria relazionale, bisognerà dare un limite al godimento rovinoso che la sostanza produce. Anche il caso clinico presentato e discusso alla fine del libro da Gilberto Di Petta dimostra come si possa stare insieme al paziente senza diventare come l’altro: Io-Tu insieme ma distinti.

Da questo punto di vista il sapere che Di Petta e Tittarelli cercano di trasmettere è un sapere che cerca di mettere in movimento l’operatore. E questo è ancora più evidente quando riportano le loro esperienze e le loro riflessioni pratiche sull’utilizzo del gruppo Dasein-analitico come metodo di intervento privilegiato per aprire un varco nel mondo tossicomane, per alterare il mondo tossicomane innestandovi il germe del senso e della relazione.

Una relazione terapeutica che però non passa in maniera elettiva per la via del dialogo e dell’elaborazione, perché si appoggia principalmente sulla possibilità di riconoscersi come esseri umani, di piangere insieme, di condividere le proprie emozioni e talvolta di abbracciarsi anche, per scoprire che il più potente e sovversivo strumento per alterare e rendere vivida l’esperienza soggettiva è la presenza di un altro essere umano disposto a esserci fino in fondo.