Durante la conduzione della cura bisognerà fare attenzione alla posizione che occuperemo rispetto all’agente ($) che muove il discorso dell’isterica. L’isterica si presenta come un soggetto diviso che vacilla e che interroga il padrone per estrarre un sapere.
L’impossibilità del legame tra $ e a è ciò che viene indicato nella parte inferiore della formula del discorso del padrone. Se inseriamo un punzone tra i due termini otteniamo la formula lacaniana del fantasma inconscio: $ ◊ a.
Nella teoria dei quattro discorsi di Lacan il nome del discorso dipende dal tipo di simbolo che poniamo in posizione dominante. Nel discorso del padrone troveremo S1 nel posto dell’agente.
Il termine discorso – seguendo gli studi semiotici – indica ciò che ha una trama, un testo che connette diversi elementi. Discorso inoltre, nella sua radice etimologica, porta con sé il verbo discorrere e si riferisce al movimento.
L’atto analitico è quell’intervento clinico non preordinato (e creativo-abduttivo) che può toccare quel qualcosa di singolare del soggetto aprendo un’alternativa alla ripetizione dell’inconscio.
La formazione analitica consiste non solo nella trasmissione e acquisizione di una conoscenza teorica ma soprattutto nella possibilità di soggettivare ciò che si conosce a livello teorico: la soggettivazione è intimamente collegata al legame che si stabilisce tra i nomi e le cose, tra la sintassi dei concetti e le smagliature del Reale.
Nell’esperienza del godimento assoluto il corpo non manda alcun messaggio, è piuttosto il soggetto che cerca insistentemente di difendersi dal silenzio del corpo provando a interpretare ogni minimo segnale come sintomo di un’entità riconoscibile nel campo del sapere dell’Altro.
Nella vita di una persona l’esperienza del Reale non si lascia insabbiare in nessun romanzo familiare, il Reale rimane sempre come un detrito mnestico e corporeo che nessuna elaborazione simbolica può corrodere fino in fondo. Il Reale non può essere trasformato per via metaforica in un elemento che restituisce un più di senso, si configura semmai come una sottrazione di senso e come una interruzione della trasmissione semantica assicurata dalla trama del linguaggio.
Come gode un corpo? Un corpo gode sempre in silenzio. È il silenzio (della pulsione e del significante) che ci permette di avvicinarci all’esperienza del Reale in psicoanalisi. Il Reale indica un’esperienza dove il corpo viene vissuto come un godimento assoluto, cioè un godimento che non è stato rivestito dalla coperta del senso.
Una delle prime accezioni che possiamo dare al movimento transferale, osservando l’asse analizzante-inconscio, è quella che accomuna il transfert all’amore. Quando chiediamo all’analizzante di seguire la regola fondamentale è come se gli proponessimo un invito ad amare, a divenire amante (erastés) del proprio inconscio.
Spunti per categoria
